1. Почему лютеране не просят помощи девы Марии или святых? доб. 27.1.10

Лютеране верят, что вполне возможно почитать святых и девы Марии (т.е. вспоминать их жизнь, ставить их в пример), но неуместно им молиться или рассматрывать их как посредники между Богом и людьми (это не заповедано, не указано и не имеет примеров [или свидетельств] в Писании). Пока лютеране предполагают что любая относящаяся к доктрине ошибка могла бы исказить или отрицать Писание, мы тоже предполагаем, что любой человек (независимо от вероисповедания), который искренне верит в Иисуса Христа как Спаситель, будет спасён.

(В Символе веры и нескольких других письмах, фраза общение святых используется как синоним для Святой Христианской (католической или универсальной) Церкви. В том смысле это значит «те, кто верует в Христа». (Поэтому, если Вы - верующий в Христа, то Вы - святой.)

Лютеране верят, что Бог открыл нам в Писании только одного безгрешного человека - Иисус Христос. Православная церковь учит тому, что дева Мария была безгрешна с первого часа своей жизни и до её конца, а наша церковь утверждает что нет доказательства этого в Писании.

Наша церковь учит что «И хотя все Ангелы на небесах молятся за нас (что и Сам Христос также делает), что совершают и святые на земле, а возможно, и на Небесах, все же отсюда не следует, что мы должны взывать к Ангелам и святым, поклоняться им, а также поститься, устраивать празднества, проводить мессы в их честь, жертвовать и учреждать церкви, алтари, богослужения и всякими другими способами служить им, почитая их, как утешителей в нужде [как покровителей и ходатаев], распределяя между ними различную помощь и приписывая каждому из них какую-то конкретную форму помощи. Ибо это является идолопоклонством, и такая честь [оказание помощи] принадлежит одному лишь Богу.» [из Шмалькалденских Артикулов – II II 26]


2. Что за название "лютеранин"? Лютеране есть христиане, да? доб. 27.1.10

Вот краткое объяснение о лютеранах из кинижочки Чему учат Библия и Лютеранская Церковь (написанной Гарольдом Эсстанном), копию которой Вы можете заказать от нас бесплатно (отправьте имя, фамилию и почтовый адрес нам на booklet@crossroadsoutreachministry.org):

Около пятисот лет назад Христианская церковь находилась под тлетворным влиянием множества лжеучений. Человек по имени Мартин Лютер вернул людей к учениям Библии. То, что он делал вместе со своими сподвижниками, назвали Реформацией. Через Лютера Бог возвратил церковь к чистоте учения и к новой жизни веры во Христа.

Учения Лютеранской церкви не новы. Учения Лютеранской церкви - это учения Библии. Таким образом, Лютеранская церковь - это не новая церковь.

Это не секта и не культ.

Это церковь, учения которой основаны на словах, записанных пророками Ветхого Завета и апостолами Нового Завета. Библия рассказывает нам об Иисусе Христе.

Учения Лютеранской церкви - это учения изначальной, древней церкви апостолов и ранних Христиан.


3. Что такое Лютеранская Церковь - Миссурийский Синод (ЛЦМС)? доб. 28.1.10

Лютеранская Церковь - Миссурийский Синод (ЛЦМС) была основана в 1847 в штате Миссури, восьмая по величине протестантская деноминация в США и вторая по величине лютеранская церковь в США после Евангелической Лютеранской Церкви в Америке (ЕЛЦА). Насчитывает 2.5 миллиона верующих объединенных в 35 округов. В отличие от большинства лютеранских церквей не имеет епископального управления. Возглавляется президентом. Богословский центр - Теологическая семинария Конкордия.

Умеренно-консервативная лютеранская деноминация, основанная немецкими иммигрантами. Антинемецкие настроения времён первой мировой войны заставили американизировать имидж церкви, отказаться от оставшихся служб на немецком. Считает, что только пост пастора установлен Богом, тогда как остальные посты в церкви это мирские институты и, соответственно, их могут занимать женщины. Церковь отвергает гомосексуальные браки и аборты.


4. Почему нет иконов или изображениий духовных лиц (как святые и апостолы) в лютеранской церкве, особенно в святилище? доб. 4.2.10

Лютеранская церковь всегда высоко ценила музыку и искусства. Эти божественные дары обогащают поклонение и помогают при обучении, сосредотачивая внимание на духовных истинах. Однако если люди начинают поклоняться каким-либо земным предметам вместо Бога, уповая на их помощь, они совершают идолопоклонничество.

[Объяснение из кинижочки Чему учат Библия и Лютеранская Церковь, описанной в ответ на второй вопрос наверху.]

5. Почему в лютеранской церкви пастор носит мантию во время богослужения? доб. 22.7.10

Это не мантия, а альба (от лат. albus -"белый"). Альба — традиционное евхаристическое облачение, надеваемое пастором на богослужении. Церковные облачения играют двоякую роль: литургическую и объединительную. Литургическая проявляется в том, что особым одеянием выделяется человек, который выполняет определённые литургические обязанности — пастора, помощника пастора, прислужника, органиста и др. Объединяющая роль обеспечивает преемственность в церкви. Независимо от времени и места, церковные облачения — знак единства Святой Апостольской Церкви.

В Ветхом Завете Бог заповедал иудейским священникам и их помощникам носить определенные одежды при выполнении литургических обязанностей. Христианской же церкви не заповедана такая одежда, но в соответствии с принципом христианской свободы, она продолжает эту традицию. Поэтому священнослужители традиционно одеваются особым образом для выполнения своих обязанностей при проведении богослужений и особых ритуалов. В Новом Завете нет определённых указаний, касающихся церковных облачений, поэтому история их развития была долгой и сложной. Самые первые церковные облачения похожи на одеяния чиновников Римской Империи. Впоследствии их вид постепенно меняется вплоть до периода Реформации, когда радикально настроенные реформаторы требуют избавить церковь от признаков, отделяющих священнослужителей от остальных людей. В XIX-XX веках интерес к церковным облачениям проявляется вновь. Различия в церковных облачениях начинают проявляться и в зависимости от приверженности церкви той или иной христианской "традиций". Римско-католическая и другие Западные церкви используют похожие одеяния, в то время как Восточная Православная церковь следует иной традиции церковной одежды.

[Объяснение из киниги Руководство для служителей алтаря, напечатанной Фондом "Лютеранское Наследие"]


6. На алтаре в лютеранской церкви обычно стоят две свечи. Какую роль играют свечи на богослужении? доб. 22.7.10

Использование свечей в церкви имеет долгую и сложную историю. В ранней церкви использовались в основном масляные лампы; свечи вошли в церковный обиход лишь около IV в. Сначала лампы и свечи на алтарь не ставили, устанавливая их на подставках возле него, иногда их держали в руках помощники священнослужителей (см. рис. 9. 2). Обычай ставить подсвечники на алтарь появился в XII веке3. До изобретения электрической лампочки свечи использовались в качестве светильников, тем самым выполняя две функции: практическую — они освещали церковный зал, и символическую, берущую начало в Ветхом Завете (Быт. 1: 3) и основанную на высказывании Христа: "Я свет миру" (Иоан. 8:12).

Количество и расположение свечей в алтарной части на протяжении церковной истории подвергалось значительным изменениям. Обычай ставить свечи на алтарь зародился в Средневековье и сегодня в большинстве церквей на алтарь ставят минимум две свечи, называемые "причастным или евхаристическим огнем", так как их зажигают, если на богослужении отправляется Таинство Святого Причастия. Теологи расходятся во мнениях, зажигать ли эти свечи для богослужения, в котором не отправляется Таинство Святого Причастия или нет, но поскольку их свет символизирует Бога Отца и Иисуса Христа как "Свет миру", нет никаких оснований запрещать использование причастных свечей на таких богослужениях. [В лютеранской церкви можно увидеть "Священный огонь", называемый иногда "вечным светом". Он представляет собой лампу или свечу, висящую на потолке или укрепленную на стене, которая горит круглый год. Согласно лютеранской традиции, "Священный огонь" символизирует постоянное (вечное) присутствие Божие, отсюда и название "вечный свет".]

[Объяснение из киниги Руководство для служителей алтаря, напечатанной Фондом "Лютеранское Наследие"]


7. Что за флаги в святилище? Символизируют ли они разделение церкви и государства? доб. 22.7.10

Во многих лютеранских церквях в алтарной части или нефе можно увидеть флаги. Практике их использования в церкви следует противостоять, т.к. национальный или государственный флаг является
символом государства, ценности и цели которого отличны, а зачастую и несовместимы с ценностями и целями церкви. Так называемый "христианский флаг" — образец избыточного символизма, отвлекающий внимание от центра церкви — алтаря и алтарного креста. Флаги не несут в себе литургического значения.


8. Ваш вопрос здесь?

Что Вы хотели бы (у)знать о нас, нашей церкви или лютеранах? Зададите свой вопрос!